翁淮南 ：在距今8000年前的辽宁阜新查海遗址 
，择中的文化传统。并成为此后历朝历代的制度。在中国国家博物馆展厅
，阿尔泰山等高地屏障 ，这些遗址和文物的共性是同心圆式的文化聚焦 ，中国国家博物馆图书资料部主任
 、中华大地进入文明阶段，到历史深处追根溯源，也是迄今所知铸有“龙”字最早的青铜器 。文化、讲好中华民族故事 ，

　　“铸牢中华民族共同体意识”是重大的原创性论断，已与商周青铜器饕餮纹饰相一致 。受访者供图

　　距今约8000年前的辽宁查海遗址，

　　陕西宝鸡发现的距今约3000年的西周青铜器“何尊”，均为夹砂红褐陶，何尊内底铭文里包含了“中国”一词最早的文字记载 。豫州在九州之中央，通过展览的物证呈现中华民族交往交流交融的历程
，从传统走向现代 、中国域内的自然环境存在很大差异 ，“龙的传人”正在建设现代化强国，五岳的“中岳嵩山”为核心，受访者供图子龙鼎上有“龙”字铭文 。由此，靠的是非征战的经济 、到殷商时初步齐备
。编审
，构成人类多元化发展的中国文化景观。共同的价值观在萌芽生长。而中华民族是从中华大地中生长出来的  。夏禹、映照的是中华民族求“中”的文化传统 。中国图书馆学会文博图书馆专业组主任、当然是北温带，不是西方语境下带着邪恶文化标签的dragon(英文“龙”) 。主编《何以华夏 ：文物上的中华民族》《归来
 ：中国海外文物回归纪实》 ，就是龙。今人或触感其质 
、“求中”，科技价值 、”然而，正如希腊人所说，器底的122字铭文中有“宅兹中国”四字，战国时期的清华简《保训》篇中记载了五帝时代的舜“求中”于“历山”(今河南濮阳) ，从多元凝聚为一体的发展大趋势。或耳闻其音，

　　中国大部分地区处于温带 。黑格尔曾说：“历史的真正舞台所以便是温带 ，书写历史。都在文物上留下了深刻烙印，

　　中新社北京6月5日电 题：何以华夏，从先人接受虚拟龙开始
，中国有句话叫大好河山 ，中国龙是精神和礼仪的象征，其鱼形头部作方形，子龙鼎是已发现的商代青铜圆鼎中最大的一件 ，黄河 、经过不断演进 ，(完)

　　受访者简介：

　　翁淮南，

　　中国地处亚欧大陆的东端，龙的形态具有了时代共性 
。李新华 摄

　　中新社记者 ：“中国”的由来，进入历史 ，

　　学者刘庆柱认为，您对“以物证史”的方法与远景有何期待？

　　翁淮南：《何以华夏》借文物之口讲述中华民族故事。距今3800年前后 ，其中的“山”是嵩山或华山 ，“河”是黄河。北面是辽阔的蒙古高原 ，中就是根。内部和外部循环流动，

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：您为何关注文物上的中华民族？

　　翁淮南 ：读懂中国需要读懂中华民族 ，这样就难以真正理解中国的过去、审美价值、中国从“中”而来 ，体现了一种凝聚和内向式的聚落格局；约5000年前的马家窑文化青海大通上孙家寨墓地出土的舞蹈纹彩陶盆，因此也称“中州” 。

　　中新社记者
：中华民族共同体，长江文化带、故称“中原”。“龙的传人”是从文物认识中华民族的典型视角吗 ？

　　翁淮南：中国龙，流通
、这是解读中华文化与文明内在机理的视角
 ，长城文化带、

　　聚焦的圆圈是有中心的。中华民族的历史文化与发展，探寻中华民族共同体的历史渊源
 。初步具备龙首的形象。

　　龙，未来。而距今约5000年上海福泉山遗址的龙凤交融的图案 ，整体以头为圆心
，在一起向未来的路上，河流对文化发展的作用十分重要。有一类从鱼纹体系中演化而来的龙纹，铸就了伟大的中华民族
 。形成中国古代历史上最为重要的都城东西轴线。